はっきり言って本書は中観の入門書としてはふさわしいと思えない。

第一部の梶山雄一氏の「瞑想と哲学」はあまりにも多くの論点を短い文章にねじ込もうとしており、非常に煩わしく、難解である。本書より、中村元「龍樹」（講談社学術文庫）を先に読むことをお勧めする。はるかに論点が整理され、明快である。

対談部分と、上山氏の「中論」のテキストに即した部分の方がやや分かりやすい。こちらを先に読む方がいいかもしれない。

　芭蕉の句の評価についてはいまさら小生ごときが申すことはありませんがとにかく読みやすく面白いです。

　白河の関、平泉、多賀城…この響き、そして空想の中の情景に漂泊の思いが絶えなくなってしまった今日この頃です。

追記：もう少し写真が多ければ星５つでした。

さらに地図や、本文のなかに出てくる場所の写真、イラストなども載っていて飽きない。

近世文学は量も多く興味がつきないが、文語体で書かれているため読みにくいのがネックだ。一作品読み終わる前に挫折した人も多いと思う。
そういう人も、ぜひこの本でもう一度挑戦してみてはどうだろうか。

原文も読みやすいよう全て振り仮名がうってあり、本来漢字で書かれている接続詞など（又、也など）も現代人の感覚にあうよう平仮名にあらためてあるので、声を出して読んでみたい方には親切だ。

ただしそれだけに、本格的に勉強するためのテキストとして用いたい方には、これだけでは不足だ。

本格的に勉強したい人ではなく、中学、高校で勉強したけれど、忘れちゃったので、もう一度、日本の古典でも読んでみるか。という人にお勧めです。
ちなみに私は、全巻買い、トイレで、読破しましたよ。

　本書はそのニーズを安価に、かつコンパクトに満たしてくれる貴重な本である。

　第一部「浄土教の誕生と大成」（塚本善隆）では釈尊から説き起こし、インドにおける浄土教の成立、中国への伝搬と受容、慧遠、曇鸞、道綽、善導と説きおこしてゆく。少し残念なのは、祖師たちの人間像、思想のポイントがすっきりと浮かび上がってこないことである。

　またインドに紙数を割きすぎて、善導以降の中国浄土教が描かれていないことも残念である。善導と法然の夢の話は非常に印象的であった。

　第二部の対談ではキリスト教をはじめとする西方の宗教が浄土教の発生に影響を与えた可能性に関する議論が興味深い。

　第三部では梅原氏が羅什にスポットを当てて論考している。面白いことは面白いのだが、憶測に憶測を重ねているので信用はできない。

「須磨源氏」さん、「明石源氏」さん、よってらっしゃい！！！
玉上訳で最後まで読破されんことを！！！！！

健闘を祈る！！！！！

しかし、「密教とは」「その思想とは」という点においては不完全燃焼に終わります。

空海の有名な言葉で
「虚空尽き、衆生尽き、涅槃尽きなば、我願いも尽きなん」
（この世も人々も悟りも全て無くなった時に我願いも尽きるだろう。しかしこれらが尽きることはないので我願いも尽きない）
という言葉があり、５６億年後の弥勒菩薩ともに復活すると言い残し入眠していきました。
こういう空海に魅力を感じ、もっと空海を知りたい、空海の思想や密教に触れてこそ本当の空海を知ることができる、そう思いこの本を読みました。

この本は、司馬の「空海の風景」で空海の思想や密教についてもっと深く知りたいと思った方が読めばいい本だと思います。
そうでない方が読んでも退屈な本です。非常に読みづらい本だからです。
「空海の思想について」と合わせて読むのがいいと思います。